Estude e Viva!!!

Caráter da revelação espírita (Continuação a partir do item 13 do Capítulo I) 13.  Por sua natureza, a revelação espírita tem duplo caráter: participa  ao mesmo tempo da revelação divina e da revelação científica. Participa da  primeira, porque foi providencial o seu aparecimento e não o resultado da  iniciativa, nem de um desígnio premeditado do homem; porque os pontos  fundamentais da doutrina provêm do ensino que deram os Espíritos  encarregados por Deus de esclarecer os homens acerca de coisas que eles  ignoravam, que não podiam aprender por si mesmos e que lhes importa  conhecer, hoje que estão aptos a compreendê-las. Participa da segunda, por  não ser esse ensino privilégio de indivíduo algum, mas ministrado a todos do  mesmo modo; por não serem os que o transmitem e os que o recebem seres  passivos, dispensados do trabalho da observação e da pesquisa, por não  renunciarem ao raciocínio e ao livre-arbítrio; porque não lhes é interdito o  exame, mas, ao contrário, recom

O ser, quer seja humano ou espiritual, se constitui de toda bagagem que lhe é oportunizada agregar ao longo de sua existência, tanto no mundo material quanto no espiritual.  Alimenta-se de todas as experiências e delas se vai constituindo, se fazendo existir. Assim sendo, não há possibilidade de manifestar-se sem evidenciar qualquer característica das vivências adquiridas e que, portanto, o constitui. Isso acontece em qualquer situação, tempo e lugar, consciente ou inconscientemente. É importante trazer à tona essa constatação quando se deseja abordar um tema que, no âmbito da Doutrina Espírita, é tratado por Animismo. Existem muitas dúvidas acerca do significado da palavra “Animismo” e seu emprego na literatura Espírita. O que realmente significa? Qual a sua origem e aplicação no Espiritismo? Como e quando identificá-lo? Essas são dúvidas recorrentes que só uma análise mais profunda das obras básicas e complementares do Espiritismo poderá esclarecer. A palavra Animismo é um